东说念主民网北京3月10日电 （记者刘颖颖）3月8日，恰逢“三八”海外妇女节，由东说念主民好意思术出书社推出的《中外服装史》一书追究发布。

活动现场。掌握方供图

《中外服装史》作家华梅西宾暗示，各个民族和文化皆在历史长河中创造了私有的衣饰，这些衣饰反应了各自的文化和审好意思。如今国潮澎湃彭湃，越来越多的年青东说念主心爱穿戴中华传统衣饰。中华传统衣饰柔嫩粗野，随风泛动，推崇出东方的神韵与灵动；而西方衣饰则展现出从大理石雕刻不竭下来的量感与能源，见棱见角、见圆见方。中华传统衣饰与西方衣饰的好意思源于不同的文化，咱们需要合资并探讨中西方衣饰的疏浚与碰撞。《中外服装史》一书等于站在对等的视角上放眼全寰宇，无为先容并探讨了不同文化布景下的衣饰好意思学，深入传达了服装无高下贵贱之分的理念。

北京师范大学体裁院副院长张莉提到，无论是古代还是当代，女性经受服装皆代表其个性和价值不雅。东方女性的柔好意思中包含坚贞或坚强，皆通过衣饰展现了对自我的体认。对衣饰的磋商，实践上是对糊口史与好意思学史的探索，衣饰的演变映射出不同期代对好意思的不同追求。在现在社会，服装的经受不仅是对好意思的展现，更是个东说念主价值不雅与当代身份的一种宣示，它秀气着一个社会斯文与非凡的轨迹。

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天津科技大学艺术策动学院西宾纪向宏提到ai换脸，华梅西宾所著的《中外服装史》以海外化视线冲破传统磋商局限，通过跨文化对比揭示了中外套饰文化的私有性与共性，不仅为衣饰策动提供了遑急参考，还深入探讨了东方衣饰的审好意思特点及西方理念的影响。